第二天，到了西顿，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他

第二天，到了西顿，犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的北京收账公司照应。从那里又开船，因为风不顺，就贴着塞浦路斯背风岸行去。过了基利家、旁非利亚后面的海，就到了吕家的每拉。正在那里，百夫长遇见一只亚历山大的船要往意大利去，便叫他们上了那船。一连多日，船行得慢，仅仅来到革尼土的对面。因为被风劝止，就贴着克里特背风岸，从撒摩尼对面行过。他们沿岸行走，仅仅来到一个地方，名叫佳澳。离那里不远，有拉西亚城。走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：“众位，我北京讨债公司看这次行船，不但货品和船要受伤损，大遭摧残，连咱们的生命也难保。”但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的；且因正在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船隔离这地方，或能到非尼基过冬。非尼基是北京要账公司克里特的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。这时微微起了南风，他们感到得意，就起了锚，贴近克里特行去。未几几时，狂风从岛上扑下来。船被风抓住，敌不住风，他们就任风刮去。贴着一个小岛的背风岸奔行。那岛名叫宏壮，正在那里仅仅收住了小船。既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕正在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。他们被风浪逼得甚急，第二天，众人就把货品抛正在海里。到第三天，他们又亲手把船上的器具扬弃了。太阳和星辰多日不显现，又有狂风大浪催逼，咱们得救的贪图就都绝了。众人多日没有吃什么，保罗就出来站正在他们中心说：“众位，你们本该听我的话，不隔离克里特，免得遭这样的伤损摧残。当初我还劝你们忧虑，你们的生命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的上主，他的使者昨夜站正在我独揽说：‘保罗，不要可怕！你肯定站正在凯撒面前；并且与你同船的人，上主都赏给你了。’所以众位可以忧虑，我信上主他奈何对我说，工作也要奈何成就。可是咱们必要撞正在一个岛上。”到了第十四天夜间，船正在亚得里亚海飘来飘去。约到半夜，水手感到渐近旱地，就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕撞正在石头上，就从船尾抛下四个锚，指望天亮。水手想要逃出船去，把小船放正在海里，假作要从船头抛锚的样子。保罗对百夫长和兵丁说：“这些人若不等正在船上，你们必不能得救。”因而兵丁砍断小船的绳索，由它飘去。天渐亮的空儿，保罗劝众人都吃饭，说：“你们悬望忍饿不吃什么已经十四天了。所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事；因为你们各人连一根头发也不至于摧毁。”保罗说了这话，就拿着饼，正在众人面前祝谢了上主，擘开吃。因而他们都放下心，也就吃了。他们正在船上的公有二百七十六限度。即吃饱了，就把船上的麦子抛正在海里，为要叫船轻一点。到了天亮，他们不闲熟那地方，但见一个海湾，有岸可登，就会商能把船拢进去不能。因而砍断缆索，弃锚正在海里，同时也放松舵绳，拉起首篷，顺着风向岸行去。但遇着两水夹流的地方，就把船搁了浅。船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏。兵丁的意思要把罪人杀了，恐怕有洑水脱逃的。但百夫长要救保罗，不准他们任性而行，就命令会洑水的，跳下水去先上岸，其余的人可以用板子或船上的系统工具上岸。这样，众人都得了救，上了岸。咱们既已得救，才逼真那岛名叫马耳他。土人看待他们，有无比的情分；因为事先下雨，天气又冷，就生火款待咱们众人。那时，保罗拾起一捆柴，放正在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬正在他手上，就相互说：“这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还推绝他活着。”保罗竟把那毒蛇甩正在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒逝世了；看了多时，见他无害，就转念说：“他是个神！”离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他选取他们，尽情接待三日。事先，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手正在他身上，治好了他。此后，岛上其余的病人也来得了治疗。他们又多方地尊重师徒一众，到了开船的空儿，也把他们所需用的送到船上。过了三个月，咱们上了亚历山大的船往前行。这船以“宙斯双子”为记，是正在那海岛过了冬的。到了叙拉古，他们停泊三日，又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。正在那里遇见弟兄们，请使徒与他们同住了七天。这样，他们即到罗马。那里的弟兄们一听见他们的讯息，就出来到亚比乌市和三馆地方迎接他们。保罗见了他们，就感谢上主，忧虑壮胆。进了罗马城，百夫长把众罪人交给御营的统带，唯有保罗蒙准和一个看守他的兵另住正在一处。过了三天，保罗请犹太人的首脑来。他们来了，就对他们说：“弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和咱们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解正在罗马人的手里。他们鞠问了我，就愿意释放我，因为正在我身上并没有该逝世的罪。无奈犹太人抗拒，我不得已，只好上告于凯撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。是以，我请你们来见面说话。我原为以色列人所贪图的，被这链子捆锁。”他们说：“咱们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来，报给咱们说你有什么不便宜。但咱们愿意听你的意见怎样，因为这教门，咱们晓得是到处被毁谤的。”他们和保罗约定了日子，就有很多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明天堂的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。他们相互不对，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不领略；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里领略，回转过来，我就诊治他们。’所以你们当逼真，上主这救恩现在传给外邦人，他们也必听受。”保罗说了这话，犹太人议论纷繁地就走了。保罗正在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都款待，放胆传讲天堂的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人允许。两年之后获得释放，时约63年。获释之后的保罗曾去过马其顿、特罗亚、尼哥波立等各地巡查教会、探寻同工。又于68年再度被捕入狱，然而正在此五年之中，除了了提摩太前书和提多书除外，并没有写给其他教会的书信。保罗最后一次被捕入狱，情况与前次大不沟通，因法庭不需再守候原告的对证，所以有严谨拘束、速判速决的可能。除了了大夫路加除外，全部的同工、朋友们都不正在身边，又因为事先有连坐处分的危险，连探监的人都及其稠密。保罗逼真他们的难堪，所以说‘希望这罪不归与他们’。还好保罗拥有罗马国民的要素，尚有较优渥的酬劳，得以会见亲朋，提摩太后书就是于此时完竣的。经过屡屡的庭审，至终被判定为逝世刑，又因他是罗马国民，所以不需要受钉十字架的严刑，被刽子手带到南城的刑场斩头殉道。巴多罗买也就是拿但业犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国说话。和犹大号称正在一世纪把基督教带到了亚美尼亚。是以亚美尼亚教堂被称作亚美尼亚使徒教会，并且他们被认为是教堂的守护圣人。耶稣***后，他曾到印度、亚美尼亚等地传道，有人传奇他到过中国。最后正在亚美尼亚殉道，逝世得很惨，被斩首、剥皮、倒钉十字架上。。多马：又名“低土马”后来到波斯、印度传道，从印度到汉。话说钟离权一死亡就像三岁小孩一样大，生得顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，一看就是福相。据说这位将门虎子自幼就能权衡出一件工具的轻重，宛如手里有一个“权”（古代的秤砣），他的父亲便给他取名叫钟离权。长大后身长八尺，俊目美髯，进入仕途没多久就当了谏议大夫。后来羌人造反，他的哥哥钟离简推荐他当大将，皇帝见他面目不凡，奇才神勇，便让他挂帅西征。不料被权贵梁冀所忌，“发羸卒二万”随他西征。结束钟离权的队伍刚到前哨，就被羌人乘夜劫营，败得一塌明白，钟离权落荒而逃，正在深山密林中丢失了道路。打了败仗，已无法向朝廷交待，加上又迷了路，钟离权不免四顾茫然。正当他彷徨之际，一个“蓬头拂额，体挂草结之衣”的胡僧出当初他面前，胡僧领着他走了几里，见到一座庄院，说道：“此东华先生成道处，将军可以工作矣。”说罢揖别而去。钟离权不敢惊扰庄主，呆呆地站正在门外。过了片时，听见院中有人说：“此必碧眼胡人饶舌也！”只见一个老人披着白鹿裘，扶着青藜杖，关闭门高声道：“来者非汉大将军钟离权耶？汝何不投止山僧之所？”钟离权闻言大惊，逼真老者是异人。因已对仕途心灰意冷，便生出尘之念，跪求老者授予度世之方。老者见他作风诚恳，便把长真诀、金丹火候、青龙剑法传授给他。学成后，钟离权告辞出门，回顾庄院时，却什么也没见到。显然，这个老者就是胡僧所说的“东华先生”。就这样钟离权就正在东华先生那里住了起来，没想到这东华先生是正在此处修炼的道士。钟离权向这东华先生请教怎样看头尘世的名利，放下恩怨。结束就拜东华先生为师，学起了道法。又问道那碧眼的胡人是什么泉源。据东华先生讲，这胡人本是从西方的一个叫罗马国的地方来的，叫多马，他先到了天竺国，尔后有来到了吐鲁番这地方。这个多马也是个僧人，我也从他那里学到了些法术，他的道真是奇奥无限啊。钟离权就求道：“不知能不能传授我一些这胡僧的法术。”东华先生把钟离权要学胡术的事告诉了多马老人，老人对钟离说：“看来我和你钟离权真是有上天安排的缘分啊，既然你至心要学，那么我就正式收你为徒，教你个‘长生决’吧，未来你要多多渡化你们汉人，领导他们走出困惑迷路，得长生不老之方啊。”后来，钟离权入华山修道，号“和谷子”。随后东游泰山，遇到华阳茅真人把太乙刀圭、火符之诀传授给他，修成后号“正阳真人”而多马又游走传道，之后回到印度，正在印度被长枪刺逝世而殉道。达太又名犹大曾屡屡搭船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将土耳其公民领导归主。至终因正在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。奋锐党西门曾正在埃及、波斯等地传道，后来殉道……。